上宣下化老和尚1961年在澳洲佛教會之開示 <<佛教應世界化>>
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上人當年雖身居香江，心裏常常惦念著，不要說北俱盧洲，單這娑婆世界，已經有很多地方的眾生都沒有聽聞佛法。他的願力，就是要把佛法的種籽散播到每一個角落。
上人逗留澳洲： 25 Nov 1960 (農歷十月七日,上人父親生誕日)- 13 Sept 1961 (農歷八月四日)，上人不怕預期的困難艱苦，決定到佛教尚未萌芽的澳洲去弘法。他到過雪梨和墨爾本。那時澳洲認識佛法的人很少，更不要說佛教寺院，只有一小規模的澳洲佛教會；釋迦牟尼佛誕那一天，他們邀請上人出席演講，由雪梨大學學者劉季寧居士代為翻譯。上人在澳洲逗留了一年，雖然機緣沒有成熟，未能有大發展；但是由於上人平日的威儀舉止，已給當地的華人和部份澳洲人留下良好印象，對這位來自中國的出家人深為欽佩，種下了未來佛教在澳洲發揚光大的因緣。
今天是五月十一日，為澳洲雪梨佛教徒慶佛誕的日子，是很隆重的一個大典禮。度輪今能躬逢其盛，又蒙主席及各位護法居士等誠懇的邀約出席，作通俗的演講，以結法緣。而面對現前這麼多的來賓、各界參加人士，山僧感覺非常榮幸；更得雪梨大學的學者劉君季寧先生贊助大會，俯應眾望，在百忙中慨任翻譯英語，山僧尤表感謝之至。
溯我佛教發源於印度，流佈於全球。教主釋迦牟尼佛出生皇家，為淨飯國王的太子，名曰悉達。以遊四門，見生、老、病、死，感到生死無常，而憂悲苦惱、精神不安。遂棄國城、妻子，與榮華富貴、娛樂幸福、人生享受，至雪山修行。修了六年苦行，每日祇食一麻一麥，以延續生命。後坐於菩提樹下，夜睹明星而悟道，三嘆「奇哉」，謂「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」於是先說《大方廣佛華嚴經》，教菩薩法；而法身大士，聞法開悟，信解行證，各得其益。惟二乘人如聾若啞，所謂「有眼不見盧舍那佛，有耳不聞圓頓教義」。世尊乃為實施權，屈就二乘根性，說「阿含經教」。
闡「四諦」苦集滅道，說「十二因緣」：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。說「六度波羅蜜」：1.布施──A）財施、B）法施、C）無畏施。2.持戒──A）沙彌、B）比丘、C）菩薩。3.忍辱──A）生忍、B）法忍、C）無生忍。4.精進──有身精進、心精進。5.禪定──有四禪八定、九次第定等。6.般若──A）文字、B）觀照、C）實相。循序漸進，說「方等教」；迴小向大，說「般若教」。
至「法華涅槃教」時，則開權顯實、純圓獨妙。如來出世本懷，於茲始暢，不留餘義，和盤托出。演教菩薩法，佛所護念，名為真實究竟了義，第一之妙法。最後單傳，直指人心，見性成佛。世尊拈花，迦葉微笑，領悟妙旨。世尊乃印證曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，教外別傳，已咐囑摩訶迦葉矣！」自是祖祖單傳、心心相印，乃為禪宗的開始。傳至西天第二十八代祖師，菩提達摩尊者乃東來震旦，折蘆渡江，法流中國，是為初祖。衣缽傳授與二祖神光，賜名慧可。乃傳至六祖慧能大鑑禪師，一華開五葉，是為中國禪宗傳承之源流。
今日縱觀世界佛教，不外兩大派：1）大乘教菩薩法。「菩薩」譯為「大道心眾生」，又名「覺有情」。是以鳩摩羅什、唐玄奘等法師所譯經教為依據，盛傳至中國各地、日本、朝鮮、星加坡、馬來亞、檳城、馬尼拉、印度、越南、高棉、印尼、泰國、緬甸、美國、巴西等處，遍播大乘種子，將開無量菩薩花朵，結無量諸佛果實。2）二乘教羅漢法 。「羅漢」有三義： 1.應供、2.殺賊、3.無生。是以《阿含》等經教為依據，現盛行於錫蘭、緬甸、泰國、印度、尼泊爾、巴基斯坦等處。
然此兩者，原為一體，後世教徒妄生葛藤，論大論小，自相排斥；實乃頭上安頭、相中求相，良堪嘆息！惟由來大可容小，小則決難包大，乃世所公認的真理。我數年前在緬甸發表談話時，曾言及「佛徒眼光要看全世界，心志要包法界性，推行固有具體佛教，使教乘統一，大小歸元。願人人同登彼岸，個個見性成佛。」今亦如是！希望諸位現前快樂，將來成佛，普化同倫，皆成正等菩提！
上人逗留澳洲： 25 Nov 1960 (農歷十月七日,上人父親生誕日)- 13 Sept 1961 (農歷八月四日)，上人不怕預期的困難艱苦，決定到佛教尚未萌芽的澳洲去弘法。他到過雪梨和墨爾本。那時澳洲認識佛法的人很少，更不要說佛教寺院，只有一小規模的澳洲佛教會；釋迦牟尼佛誕那一天，他們邀請上人出席演講，由雪梨大學學者劉季寧居士代為翻譯。上人在澳洲逗留了一年，雖然機緣沒有成熟，未能有大發展；但是由於上人平日的威儀舉止，已給當地的華人和部份澳洲人留下良好印象，對這位來自中國的出家人深為欽佩，種下了未來佛教在澳洲發揚光大的因緣。
今天是五月十一日，為澳洲雪梨佛教徒慶佛誕的日子，是很隆重的一個大典禮。度輪今能躬逢其盛，又蒙主席及各位護法居士等誠懇的邀約出席，作通俗的演講，以結法緣。而面對現前這麼多的來賓、各界參加人士，山僧感覺非常榮幸；更得雪梨大學的學者劉君季寧先生贊助大會，俯應眾望，在百忙中慨任翻譯英語，山僧尤表感謝之至。
溯我佛教發源於印度，流佈於全球。教主釋迦牟尼佛出生皇家，為淨飯國王的太子，名曰悉達。以遊四門，見生、老、病、死，感到生死無常，而憂悲苦惱、精神不安。遂棄國城、妻子，與榮華富貴、娛樂幸福、人生享受，至雪山修行。修了六年苦行，每日祇食一麻一麥，以延續生命。後坐於菩提樹下，夜睹明星而悟道，三嘆「奇哉」，謂「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」於是先說《大方廣佛華嚴經》，教菩薩法；而法身大士，聞法開悟，信解行證，各得其益。惟二乘人如聾若啞，所謂「有眼不見盧舍那佛，有耳不聞圓頓教義」。世尊乃為實施權，屈就二乘根性，說「阿含經教」。
闡「四諦」苦集滅道，說「十二因緣」：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。說「六度波羅蜜」：1.布施──A）財施、B）法施、C）無畏施。2.持戒──A）沙彌、B）比丘、C）菩薩。3.忍辱──A）生忍、B）法忍、C）無生忍。4.精進──有身精進、心精進。5.禪定──有四禪八定、九次第定等。6.般若──A）文字、B）觀照、C）實相。循序漸進，說「方等教」；迴小向大，說「般若教」。
至「法華涅槃教」時，則開權顯實、純圓獨妙。如來出世本懷，於茲始暢，不留餘義，和盤托出。演教菩薩法，佛所護念，名為真實究竟了義，第一之妙法。最後單傳，直指人心，見性成佛。世尊拈花，迦葉微笑，領悟妙旨。世尊乃印證曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，教外別傳，已咐囑摩訶迦葉矣！」自是祖祖單傳、心心相印，乃為禪宗的開始。傳至西天第二十八代祖師，菩提達摩尊者乃東來震旦，折蘆渡江，法流中國，是為初祖。衣缽傳授與二祖神光，賜名慧可。乃傳至六祖慧能大鑑禪師，一華開五葉，是為中國禪宗傳承之源流。
今日縱觀世界佛教，不外兩大派：1）大乘教菩薩法。「菩薩」譯為「大道心眾生」，又名「覺有情」。是以鳩摩羅什、唐玄奘等法師所譯經教為依據，盛傳至中國各地、日本、朝鮮、星加坡、馬來亞、檳城、馬尼拉、印度、越南、高棉、印尼、泰國、緬甸、美國、巴西等處，遍播大乘種子，將開無量菩薩花朵，結無量諸佛果實。2）二乘教羅漢法 。「羅漢」有三義： 1.應供、2.殺賊、3.無生。是以《阿含》等經教為依據，現盛行於錫蘭、緬甸、泰國、印度、尼泊爾、巴基斯坦等處。
然此兩者，原為一體，後世教徒妄生葛藤，論大論小，自相排斥；實乃頭上安頭、相中求相，良堪嘆息！惟由來大可容小，小則決難包大，乃世所公認的真理。我數年前在緬甸發表談話時，曾言及「佛徒眼光要看全世界，心志要包法界性，推行固有具體佛教，使教乘統一，大小歸元。願人人同登彼岸，個個見性成佛。」今亦如是！希望諸位現前快樂，將來成佛，普化同倫，皆成正等菩提！
大法東流：法總又添新道場——金岸法界 黃雪玲 文
一九七八年上人到馬來西亞時， 我有幸拜見並皈依；七九年初次參訪萬佛聖城，後來又陸續來過多次。我之所以能學習佛法都是拜上人的慈悲，與他為眾生弘揚佛法不休息之賜。幾十年來上人和他的出家弟子一直是我修行上的明燈，使我感激不盡。九〇年隨上人訪問歐洲，在法國時聆聽上人一席話，知道他要在各處建立道場來弘揚佛法於世界的胸懷，也因此使我想到在澳洲可以設立一個分支道場。
我常去澳洲，知道那裡缺少中國寺廟。因為要幫助上人完成他的心願，所以我就開始找地。九一年有一塊地，五十三英畝，但計劃書呈遞給黃金海岸市政府被駁回，嚴格的條件使那裡不可能當道場。我繼續尋找，九六年時發現目前廿二英畝的這塊地，四個月內買得，向市政府申請重新分區也批准了，建築物計劃與環境報告申請後也獲准。
計劃案提出後幾個月，東南亞因為九七年香港回歸而受到嚴重的經濟危機衝擊；我的股票受到證券市場和房地產嚴重崩盤，一夜之間財產淨值剩下不到原來的十分之一。財物的危機使我受到考驗，當時真擔心不能完成我建道場的心願。儘管如此，我還是極力祈求觀音菩薩加被。
在把澳洲的幾個產權賣了，又靠朋友與佛友的大力相助，我們朝著實踐上人的抱負努力，縮小原定的計劃案，並開始興建。現在很高興能向各位報告，我們已經完成了一個道場的基本規模。今年四月萬佛聖城的法師蒞臨講法時，有許多新加坡和馬來西亞的人士與信眾前來聆聽法音。七月間恆佐法師、恆緣法師光臨時，我們把道場無條件獻給法總，道場的規模相信將來會再擴充。
自從七八年遇到上人後，他善巧方便的指導改變了我的人生，使我在這物質世界中看見了更高的人生價值。我真誠盼望澳洲分支道場的建立，能使無量無邊的有情聽聞正法，並且也改變他們的價值觀與生活方式，希望他們也能在上人教導下獲益。若沒有法，我至今還迷失在苦海中呢！
藉此機會，我要感謝在達成心願前，面臨考驗與種種困難時，所有支持我的朋友，特別感謝恆實法師的建議與鼓勵。最後，對諸佛菩薩和上人的指引，我永遠感恩。阿彌陀佛!
一九七八年上人到馬來西亞時， 我有幸拜見並皈依；七九年初次參訪萬佛聖城，後來又陸續來過多次。我之所以能學習佛法都是拜上人的慈悲，與他為眾生弘揚佛法不休息之賜。幾十年來上人和他的出家弟子一直是我修行上的明燈，使我感激不盡。九〇年隨上人訪問歐洲，在法國時聆聽上人一席話，知道他要在各處建立道場來弘揚佛法於世界的胸懷，也因此使我想到在澳洲可以設立一個分支道場。
我常去澳洲，知道那裡缺少中國寺廟。因為要幫助上人完成他的心願，所以我就開始找地。九一年有一塊地，五十三英畝，但計劃書呈遞給黃金海岸市政府被駁回，嚴格的條件使那裡不可能當道場。我繼續尋找，九六年時發現目前廿二英畝的這塊地，四個月內買得，向市政府申請重新分區也批准了，建築物計劃與環境報告申請後也獲准。
計劃案提出後幾個月，東南亞因為九七年香港回歸而受到嚴重的經濟危機衝擊；我的股票受到證券市場和房地產嚴重崩盤，一夜之間財產淨值剩下不到原來的十分之一。財物的危機使我受到考驗，當時真擔心不能完成我建道場的心願。儘管如此，我還是極力祈求觀音菩薩加被。
在把澳洲的幾個產權賣了，又靠朋友與佛友的大力相助，我們朝著實踐上人的抱負努力，縮小原定的計劃案，並開始興建。現在很高興能向各位報告，我們已經完成了一個道場的基本規模。今年四月萬佛聖城的法師蒞臨講法時，有許多新加坡和馬來西亞的人士與信眾前來聆聽法音。七月間恆佐法師、恆緣法師光臨時，我們把道場無條件獻給法總，道場的規模相信將來會再擴充。
自從七八年遇到上人後，他善巧方便的指導改變了我的人生，使我在這物質世界中看見了更高的人生價值。我真誠盼望澳洲分支道場的建立，能使無量無邊的有情聽聞正法，並且也改變他們的價值觀與生活方式，希望他們也能在上人教導下獲益。若沒有法，我至今還迷失在苦海中呢！
藉此機會，我要感謝在達成心願前，面臨考驗與種種困難時，所有支持我的朋友，特別感謝恆實法師的建議與鼓勵。最後，對諸佛菩薩和上人的指引，我永遠感恩。阿彌陀佛!
海角一樂園──金岸法界聖寺
A Merry Land ─ Gold Coast Dharma Realm 2006 比丘尼恆仲 講於臺北法界印經會
在澳洲的黃金海岸，法總有一個分支道場。如果從加拿大去，先到香港，要十二個小時；從香港到澳洲布里斯本，要八個小時，還得坐一個小時的車程，才能到座落於黃金海岸的分支道場。這座道場佔地二十二英畝，於一九九五年由居士獻給法總，名為「金岸法界聖寺」。
建立澳洲分支道場的居士是馬來西亞人，住新加坡。這位居士一九七八年在馬來西亞皈依上人，之後她經常到萬佛城；上人到一些地方弘法，都會撥電話要她跟著隨團。一九九○年，上人到歐洲弘法，也叫她一起隨團。到歐洲過後，上人到處去看地也帶著她；上人跟她說：「我希望佛法能傳到世界的每一個角落！」她心裏就想：「我也想幫師父傳揚佛法！」因為她的孩子在澳洲讀書，所以她希望澳洲也有一處道場；後來找到了一塊土地，她也沒跟上人說，只默默地行事。
上人到白宮參加老布希總統大選的就職典禮那一次，她也是隨行弟子之一。上人問她：「妳找的地這麼大，要做什麼呢？」她說：「我希望萬佛城在那邊也有一個分支道場！」上人沒說什麼，只是笑一笑。
一九九五年上人圓寂了，她的心願沒有改變。原來買的一塊地是五十三英畝，有很多條件限制，不能建道場，所以就放棄了。後來她們找到了現在這個地方，是在昆士蘭的黃金海岸，地方有二十二英畝。建築物計劃和環境報告很容易就申請通過，她就開始一棟一棟房子建造：先建了大殿、五觀堂，再建一個小小的圖書館、辦公室；接著建一個禪堂，禪堂後面有一個男眾住的地方；再建一個僧寮，是女眾住的。我們去的時候，一進廟門，就看到一座莊嚴的觀音立像在蓮花池中；後有修長美麗之紫竹叢，堆砌的山石之間，有潺潺流水入池。山石下花池內，晚間有五彩的燈光映照在水面上，靜謐玄色不免令人遐思。還有一個更特殊的地方──羅漢道。用淡綠色石板，沿著小丘，在林蔭間所造的「羅漢道」，每隔一段路，就可以看到一尊如人高大的石雕羅漢；走完一圈，剛好是十八羅漢。前面是圓形講法處和講法臺，上面供奉了一尊阿彌陀佛立像。各色鳥類天天都在這有靈氣的極樂世界歡樂唱和！
我們覺得這位居士很用心，她希望法總能接受這個道場，盼望了很久。法總已經有法師去當地講法等種種的因緣；目前由持法師帶領「楞嚴經講習班」，為期四個月。那裡可以住四、五十人，目前有二十五個人在；本地大概有五、六個學生，都是西方人。澳洲分支道場的特色，是西方人多。像我們「楞嚴經講習班」的第一天，就來了許多當地人，有十二人左右；他們之前參加過道場的活動，他們都喜歡打坐。
A Merry Land ─ Gold Coast Dharma Realm 2006 比丘尼恆仲 講於臺北法界印經會
在澳洲的黃金海岸，法總有一個分支道場。如果從加拿大去，先到香港，要十二個小時；從香港到澳洲布里斯本，要八個小時，還得坐一個小時的車程，才能到座落於黃金海岸的分支道場。這座道場佔地二十二英畝，於一九九五年由居士獻給法總，名為「金岸法界聖寺」。
建立澳洲分支道場的居士是馬來西亞人，住新加坡。這位居士一九七八年在馬來西亞皈依上人，之後她經常到萬佛城；上人到一些地方弘法，都會撥電話要她跟著隨團。一九九○年，上人到歐洲弘法，也叫她一起隨團。到歐洲過後，上人到處去看地也帶著她；上人跟她說：「我希望佛法能傳到世界的每一個角落！」她心裏就想：「我也想幫師父傳揚佛法！」因為她的孩子在澳洲讀書，所以她希望澳洲也有一處道場；後來找到了一塊土地，她也沒跟上人說，只默默地行事。
上人到白宮參加老布希總統大選的就職典禮那一次，她也是隨行弟子之一。上人問她：「妳找的地這麼大，要做什麼呢？」她說：「我希望萬佛城在那邊也有一個分支道場！」上人沒說什麼，只是笑一笑。
一九九五年上人圓寂了，她的心願沒有改變。原來買的一塊地是五十三英畝，有很多條件限制，不能建道場，所以就放棄了。後來她們找到了現在這個地方，是在昆士蘭的黃金海岸，地方有二十二英畝。建築物計劃和環境報告很容易就申請通過，她就開始一棟一棟房子建造：先建了大殿、五觀堂，再建一個小小的圖書館、辦公室；接著建一個禪堂，禪堂後面有一個男眾住的地方；再建一個僧寮，是女眾住的。我們去的時候，一進廟門，就看到一座莊嚴的觀音立像在蓮花池中；後有修長美麗之紫竹叢，堆砌的山石之間，有潺潺流水入池。山石下花池內，晚間有五彩的燈光映照在水面上，靜謐玄色不免令人遐思。還有一個更特殊的地方──羅漢道。用淡綠色石板，沿著小丘，在林蔭間所造的「羅漢道」，每隔一段路，就可以看到一尊如人高大的石雕羅漢；走完一圈，剛好是十八羅漢。前面是圓形講法處和講法臺，上面供奉了一尊阿彌陀佛立像。各色鳥類天天都在這有靈氣的極樂世界歡樂唱和！
我們覺得這位居士很用心，她希望法總能接受這個道場，盼望了很久。法總已經有法師去當地講法等種種的因緣；目前由持法師帶領「楞嚴經講習班」，為期四個月。那裡可以住四、五十人，目前有二十五個人在；本地大概有五、六個學生，都是西方人。澳洲分支道場的特色，是西方人多。像我們「楞嚴經講習班」的第一天，就來了許多當地人，有十二人左右；他們之前參加過道場的活動，他們都喜歡打坐。
